La scelta della povertà

Claudio Di Mella

Papa Bergoglio ha fatto una scelta chiara a favore dei poveri, dei malati, dei disagiati, dei carcerati, del mondo dell’umiltà (carcerati a parte), che vive di nascosto, cioè che non compare in pubblico, non si esibisce in manifestazioni canore ed ogni altra specie di divertimento. Non è la prima volta che la Chiesa si pronuncia a favore dei poveri, che sono sempre tanti e tanto disgraziati. La scelta più radicale la fece Francesco d’Assisi, da ricco che era, si schierò dalla parte degli umili rinunciando a tutti i suoi beni terreni, ma erano altri tempi e Francesco era stato preceduto dai movimenti pauperistici, spesso in odore di eresia. Anche per questo incontrò difficoltà a fare accettare la propria regola dal Papa. Fu una scelta coraggiosa, che ebbe tanto successo e tanto seguito nel mondo cristiano cattolico. Lui è rimasto l’emblema di questa scelta, tanto è che l’attuale pontefice, Papa Bergoglio, ha voluto chiamarsi Francesco, anche se è un figlio della Compagnia di Gesù. Ma cosa significa povertà nell’ambito della Chiesa e della società civile? Nella società civile significa assenza, pressoché assoluta, di mezzi di sostentamento; nella Chiesa, soprattutto per il vicario di Cristo, deve significare ben altra cosa: povertà di spirito, umiltà, amore per i fratelli sfortunati, misericordia. Non significa necessariamente che si debba vivere in povertà assoluta. È difficile fare un confronto fra i pontefici, soprattutto fra quelli del ‘900, poiché – come mi ricorda perfino mio figlio, studioso di storia della Chiesa – ognuno ha il suo carisma, la sua cultura, il suo stile di vita, il senso della fratellanza universale e tutti hanno in comune la fede adamantina in Cristo Gesù. L’attuale pontefice, con l’esempio della propria vita, più che con la parola, che non può essere diversa dalla parola di chi lo ha preceduto, ha conquistato, in pochissimo tempo, il mondo intero. Esercita un fascino enorme sui fedeli, che non hanno bisogno di prediche elevate, poiché la Chiesa è sempre stata piena di predicatori di eccellenza. Hanno bisogno di chi tende la mano ai propri fratelli e si propone come rinnovatore del costume ecclesiastico e non, che necessita di un radicale cambiamento. Tuttavia, mi sarà consentito di proporre qualche obiezione, nella mia modestia di figlio della Chiesa, alla scelta della povertà. Un sacerdote brillante, che ho spesso il piacere di ascoltare, ha svolto un’omelia di estrema chiarezza su questo punto: la Chiesa non può essere povera, deve vivere nella modestia, nell’umiltà, nella carità, nella fraternità, ma non può essere povera nel senso materiale della parola, altrimenti non potrebbe svolgere pienamente la sua funzione nella società universale. I poveri sono tanti, le vittime delle guerre ancora di più, gli sfruttati un esercito immenso, i bisognosi non si contano, i cataclismi si ripetono frequentemente e la Chiesa ha bisogno di intervenire in tutti gli angoli della terra, dando a tutti il suo contributo, oltre che in preghiera, in denaro. Se tornasse a essere realmente povera di mezzi, non potrebbe portare il proprio aiuto, laddove di aiuto c’è bisogno. Se non avesse le sue banche, i suoi ospedali, le sue scuole, oltretutto dovrebbe rinunciare a svolgere il magistero che le è proprio. Ovviamente, deve amministrare il proprio patrimonio con saggezza, con avvedutezza, col senso della misura, proponendosi come esempio anche alla società civile.