Infatti, in America si formò un battaglione di soldati BORBONICI, che lottarono insieme agli insorgenti Sudisti del gen Lee.
Solo successivamente, qualche lustro dopo, quando “li francisi” avevano finito di depredare la floridissima economia meridionale, iniziò la vera emigrazione di massa …. e non solo in america.
in bocca al lupo

Il libro di Primo Carbone, “La Chiesa salernitana nel Risorgimento tra rivoluzione e controrivoluzione”, viene a collocarsi a buon diritto nell’ideale collana editoriale della storiografia revisionista che ha già sfatato numerosi luoghi comuni dell’epopea unitaria italiana, presentandoci in una luce più veritiera fatti e personaggi, avvenimenti e considerazioni illuminanti.
Non già per spirito di contraddizione, ma per rendere omaggio alla verità storica, l’editrice Controcorrente ha edito questo prezioso lavoro di ricerca che rappresenta un interessante spaccato della storia salernitana e campana, seguendo un esaustivo percorso dal brigantaggio rurale all’opposizione borghese, supportato da una vasta appendice bibliografica.
Fatta salva la tesi che il Risorgimento d’Italia rimane comunque un capitolo imprescindibile della nostra storia, bisogna distinguere il processo unitario e quello di unificazione, se è vero che a tutt’oggi c’è più disgregazione che vera unione tra il Sud e il Nord.
Questo concetto è fondamentale e bene ha fatto il giornalista Mauro Finocchito a chiarirlo nella prefazione.
La questione meridionale è di natura essenzialmente economica, oltre che politica, civile e sociale. «L’oro di Napoli - egli ha scritto - diventa il portafoglio dell’Italia unitaria», sulla scorta della trasparente affermazione del meridionalista Goiustino Fortunato: «I milioni dati in premio a un gran numero di fabbriche e di cantieri dell’Alta Italia sono estorti, nella massima parte, alle povere moltitudini del Mezzogiorno… sono estorti non già per proteggere, secondo come usiamo dire, il lavoro nazionale, ma per favorire, nel più dei casi, gl’interessi di pochi capitalisti…».
La Chiesa salernitana, come ha ben evidenziato l’autore del libro, pagò un pesante tributo in termini di esilio e sofferenze all’invadenza dei savoiardi, famosi - diciamolo pure - per i soffici biscotti che prendono da loro il nome e si accompagnano al sanguinaccio di Carnevale, ma famigerati per le prevaricazioni operate nel nostro territorio.
Sacerdoti e vescovi della diocesi salernitana furono tutti più o meno accomunati nella difficile sorte riservata dai mangiapreti ai difensori della religione e dei valori connettivi della popolazione, quali furono - e devono essere - i ministri di Dio.
I monsignori Marino Paglia, Antonio Salomone, Domenico Guadalupi, che diedero lustro alla diocesi salernitana e furono amati dal popolo per le loro qualità morali, civili, umane e sociali, non andarono indenni dalla furia prevaricatrice della Casa Savoia, che diede tassative disposizioni all’esercito piemontese per tenere sotto controllo e vessare fino ad annichilire ogni forza contraria al loro dominio. Già, perché, fuori dai denti, il loro venne ad essere il nuovo dominio in Italia, spesso spietato ed ignaro di quello che i romani chiamavano lo “jus gentimu” ovvero il diritto delle genti, nel cui nome i vinti venivano associati generosamente alla loro civiltà, fieri di poter dire con orgoglio “civis romanus sum”.
Con ciò non intendiamo affatto rinfocolare vecchie polemiche e mettere il Meridione contro il Settentrione, ma, nell’auspicabile varo di un federalismo sensibile alle sacrosante ragioni del Sud, dobbiamo pur dire le cose come andarono, se non vogliamo inglobarci sotto la bandiera del pensiero a una dimensione.
Franco Di Peso